S  tom optikom uključivanja, zamolili smo sve provincije da odgovore na Upitnik Pripremnog dokumenta i da ga pošalju Dikasteriju za pastoral mladih.

Prvi neizostavni korak koji treba načiniti bio bi upoznati stanje mladih koji su nam povjereni. To znači da se treba pobliže suočiti s izazovima i prigodama kraja u kojem smo pozvani svjedočiti Božju ljubav mladima, osobito najsiromašnijima. Doista prvi dio Pripremnog dokumenta temelji se na važnosti propitkivanja kako žive današnji mladi. U duhu pobudnice Evangelii Gaudium pozvani smo da „izađemo" i da „osluškujemo", a zatim da s njima podijelimo Radosnu vijest. Poznavati stvarnost mladih koje susrećemo nije luksuz koji si možemo priuštiti, nego dužnost koju ne smijemo zanemariti. Ne činiti to bila bi izdaja, okretanje leđa dubokom, ali često skrivenom vapaju mladih. Napast onoga „uvijek smo tako činili" zajedno s onom „odgovore već znamo", premda se pitanje promijenilo, istinske su opasnosti koje trebamo priznati i izbjegavati.

2 Drugi dio Pripremnog dokumenta usredotočen je na pojmove vjera, razlučivanje i zvanje. Oni su međusobno tijesno vezani: vjera je izvor razlučivanja, ona otkriva veliki poziv, poziv na ljubav, i jamči da je ta ljubav pouzdana, da vrijedi predati joj se, jer se njezin temelj nalazi u vjernosti Bogu, koji je jači od svake naše krhkosti" (LF, 53). Na ovom području kao salezijanci pozvani smo da prepoznamo neke izazove i ojačamo neke izbore: naša odgojno pastoralna ponuda treba mladima pokazati putove na kojima će živjeti cjelovita ljudska iskustva. Ta ponuda treba dakle pomoći mladima da život dožive kao dar, koji se prihvaća i dijeli, kojega postaju svjesni, na kojemu trebaju zahvaljivati. Na kraju, kao odgojitelji i pastiri pozvani smo da pratimo mlade u raspoznavanju njihova poziva kao i u izgradnji njihova životnog projekta u svijesti da nema zvanja koje ne bi bilo usmjereno nekom poslanju" (PD II, 3).

Teme razlučivanja i praćenja zahtijevaju niz stručnih priprema – ljudskih, duhovnih, karizmatskih – svih sudionika posvećenih i laika u odgojno-pastoralnoj zajednici. Pozivam vas da izbjegavate dvije pastoralne napasti.

Prva napast koju tu susrećemo jest da se zaustavimo ustanovivši nedostatak vremena i potrebne stručnosti i osposobljenosti za jaču zauzetost u praćenju mladih. Na tu napast odgovaramo nudeći sebe kao prve istinite i autentične svjedoke predane praćenju „voditelji koji se daju voditi", koji u osobnom iskustvu kušaju što znači biti duhovno praćen jer su samo tako u stanju to iskustvo ponuditi drugima, stvarajući izvrsne procese odgoja i praćenja za laike, suodgovorne u salezijanskom poslanju.