Presveto Trojstvo i čovjekovo iskustvo blizine

(Izl 34,4b.8-9; 2 Kor 13,11-13; Iv 3,16-18)

Bog je otajstvo naše vjere, izvor, smisao i konačni životni cilj. On nije samotnik u svemiru, nego, zajedništvo Oca i Sina u suživotu Božanske ljubavi - Duha Svetoga. Tako se ljudima postupno razotkrivao i još uvijek se objavljuje. Naš Bog nije nepomična apstraktna istina u nebu, nego stvaralačka ljubav koja se daje svijetu u obliku dobrote i milosrđa, koja spašava ljude i njihov nesavršeni svijet. To je najvidljivije u životu i djelu njegova Sina Isusa koji je svoj život založio postavši Spasitelj svijeta i Otkupitelj ljudi. Samo u svjetlu Duha Svetoga moguće je donekle razumjeti i postati baštinikom tolike ljubavi. Mojsije nije pred netom objavljenim Bogom umovao, nego mu se poklonio. Zamolio ga je da prihvati grešni i tvrdokorni narod i da s njim pođe u život gdje će narod upoznati Jahvu i zavoljeti ga. Za početak je bilo dovoljno značenje njegova imena: „Prisutni-za-vas" ili „Spasitelj-vaš". Prvi će zajednički korak sve pojasniti. Izraelci su bili robovi u Egiptu. Upravo tu će upoznati Boga-za –njih, Spasitelja kad ih povede u slobodu. Kad se izgube u pustinji, očajni zbog gladi i žeđi, upoznat će Jahvu koji ih hrani manom s neba i poji vodom iz stijene. Kad ih sustigne faraonova vojska, Prisutni-za-vas će ih provesti kroz Crveno more. Bog-Spasitelj oslobodit će ih kad dospiju u Babilonsko sužanjstvo. Kad god se čovjek nađe u bezizlaznim i mračnim životnim situacijama može iskusiti Boga Prisutnog i Spasitelja. Isus ga je također tako upoznao. Kad je umirao na križu i očajnički vapio: „Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?" i kad su ga položili u grob, Otac je došao i podigao ga u život, uskrisio ga je od mrtvih, spasio i proslavio. Svaki vjernik može biti uvjeren da je Bog Prisutni-za-njega i upoznati ga kao svoga Spasitelja. Pri tom ne treba previše umovati o jednoj božanskoj biti i trima osobama, nego vjerovati u njegovu prisutnost i kušati djelovanje ljubavi u životnim situacijama kakve god bile. Razumijevanje Boga nije ovisno o ljudskom trudu i intelektualnom naprezanju, matematičkom slaganju  brojeva jedan ili tri, nego u odnosu s Bogom. Valja stupiti s njim u vezu, zazvati ga, iskusiti njegov odgovor i blizinu te ući u beskrajnu Božju ljubav. Znanstvena spoznaja Boga tada postaje suvišna. Uostalom kad bi netko znanjem dokazao Boga, to vjerojatno ne bi bio Bog, nego neka naša predodžba o Bogu. Boga ne treba objašnjavati,  dokazivati, pa ni opisivati, jer su ljudske riječi nemoćne. Ni tajnu ljudske ljubavi ne možemo znanstveno protumačiti! Znanstvenici pokušavaju odgonetnuti procese koje ljubav izaziva u čovjeku, ali kako ona motivira, privlači, oduševljava te kako ljudima osmišljava život to je jednostavno neobjašnjivo. Veza među ljudima očituje tajnu njihove ljubavi u njihovim međusobnim odnosima i u sveukupnom iskustvu dokle god ono traje. Iskustvo Boga i njegove blizine također je nemoguće do kraja objasniti. Ne znamo kako netko postaje vjernik ili što ga privuče Bogu. Sve se to jednostavno dogodi i živi u osobnom iskustvu. Izraelci su iskusili da je njihov Bog „milosrdan, milostiv, spor na srdžbu, bogat ljubavlju i vjernošću", a to će biti temelj njihove nade i sigurnosti. U doživljavaju Božje blagotvorne blizine, razvijat će se i rasti spoznaja tko je ustvari taj Bog, kakvi su mu planovi s ljudima i sa svijetom kao i s povijesnim događajima. Vjerovati znači putovati s Bogom, upoznavati ga po doživljajima i biti radostan zbog svakog novog iskustva. Spoznati primjerice da Bog želi i ostvaruje spasenje: „Nije meni do smrti grešnikove, nego da se odvrati od zloga puta svoga i da živi." Bog će Sina svoga poslati ne da svijet osudi, nego da ga spasi. Svi koji prihvate Božju ljubav, spašeni su. Jedino čovjekova sloboda može ljubav odbaciti i samo u tom slučaju postoji sud! U svakom drugom iskustvu dominira istina da Bog spašava one koji povjeruju u njegova Sina i dopuste da ih Duh Sveti vodi. Oni će na životnom putu prepoznati veličanstvena Božja djela. Nema ni tu mudrih dokaza kako je Bog jedan u svom Božanstvu ili kako je Bog Presveto Trojstvo u osobama Oca, Sina i Duha Svetoga,  ali postoji sve uvjerljivije  iskustvo koje čovjekovu dušu ispunja osjećajem zahvalnosti što Bog boravi među ljudima i što ljudi žude za njegovom blizinom jer ih ona usrećuje.