Zakejeva spasonosna želja

(Mudr 11, 22-26; 12, 1-2; 2. Sol 1,11; 2,2; Lk 19,1-10)

Isusa koji siromasima propovijeda Radosnu vijest spasenja, danas promatramo kako uspješno propovijeda bogatašima i jednome od njih mijenja teško podnošljivi život. Susreo je, naime, bogatog, ali ne baš sretnog Zakeja, čovjeka niskog rasta, no velike želje da vidi Isusa, jer je slutio da bi baš u njemu mogao naći rješenje problema koji su ga mučili.

Zakej je čovjek komu je novac bio sve, zbog njega je postao „prodana duša", donio mu je materijalno obilje, ali ga je duhovno potpuno degradirao. Uništio mu je odnose s ljudima, svi su ga mrzili, izbjegavali, proklinjali. Upravo to ga je činilo nesretnim i na pameti mu je bilo jedino kako izaći iz toga ukletog stanja, kako se promijeniti? Gdje pronaći spasenje? Čuvši da je u njegovu gradu Isus iz Nazareta koji bi, kako se pričalo, mogao biti očekivani Mesija, požurio mu je ususret. Zakej, bogati gulikoža, izrabljivač svoga naroda i podli sluga omraženih Rimljana, odlučio je približiti se Isusu s nadom da će tako okončati teško podnošljivi život. Kako je bio niska rasta, mnoštvo mu je priječilo put do Isusa te ga nije mogao ni vidjeti. Znao je da nešto mora poduzeti pa je smislio jednostavan pomalo kompromitirajući, ali jedino mogući način da dođe do cilja: popeti se na smokvu ispod koje je Isus imao proći. Ono što je slutio doista se dogodilo. Kad je povorka došla do stabla, Isus je zastao, pogledao tragača i rekao: „Zakeju, žurno siđi, danas mi je proboraviti u tvojoj kući." Bio je presretan. Susretima s Isusom zajedničko je upravo to: grešnici koji traže spasenje i Isus koji je „došao spasiti što je izgubljeno", ostvaruju svoje namjere. Tko god se želi približiti Isusu, mora se odvojiti od mnoštva, potražiti neko uzvišenije mjesto. Mladi primjerice vole poći u stari samostan, na osamu ili u kontemplativnu zajednicu, na duhovne vježbe. Susret s Isusom, nadalje, ima moć promijeniti ljude. Zakej koji je iskorištavao i potkradao ljude, sada je postao darežljiv te vraća i više nego što je uzimao. Polovicu svoga imanja spreman je dati siromasima, četverostruko vraća prevarenima. Njegovo obraćenje nije puki pobožni osjećaj, nego novo životno usmjerenje. Zakej nije odlučio da će od sada ići svake subote u sinagogu ni da će davati desetinu niti za blagdane hodočastiti u hram. Ne, njegovo obraćenje je bilo radikalna promjena života: srce koje je prije bilo zatvoreno i egoistično, sada se otvorilo. Ruke koje su otimale, sada su se šire i dijelile. Obraćenje je proizvelo nutarnju promjenu, pravu revoluciju. Jedan strip za djecu je to zgodno prikazao. Zakej u prvim slikama sjedi u svojoj sobi pored vreće zlatnika; osamljen je, tužan, potišten. Vrata i prozori su zatvoreni, u blizini nema nikoga. Na kraju stripa prikazana je ista kuća, ali sada puna gostiju, jedu, piju vesele se, mnogi stoje i pred vratima. Isus govori svom domaćinu: „Danas je došlo spasenje ovoj kući." Nije rekao da će Zakejeva duša biti spašena; kad umre, doći će u raj. Ne, spasenje se događa sada i ovdje, spašen je cijeli čovjek u vremenu i u vječnosti. Spasenje i raj su posvuda gdje ljubav pobjeđuje mržnju, gdje čovjek kida lance osamljenosti i tuge, pohlepe i nepravdi te postaje slobodan, velikodušan, radostan. Zakej je blistao od sreće, jer je postao novi čovjek. On koga su prije svi mrzili i prezirali, vjerojatno je po prvi put osjetio da je voljen, cijenjen, poštovan i to ga je osposobilo da i sam počne voljeti ljude. U buduće ih više neće pljačkati i iskorištavati, nego će im pomagati. Novac koji je prije služio egoizmu, sada će biti sredstvo povezivanja i zajedništva s ljudima. U njegovu kuću ušao je Isus, Božja ljubav koja uništava grijeh u čovjeku i otvara ga novosti života. Isus koji je za sebe rekao da je život i da je došao zato da ljudima donese obilje života ovdje to jasno pokazuje. U životu obraćenika sve što je prije služilo grijehu, stvaralo tugu i naviještalo smrt, sada pjeva milosti, umnaža radost i otvara nove vidike.

Danas su potrebni susreti Isusa i bogataša. Bogataši bez ljubavi tlače iskorištavaju, ponižavaju siromahe umnažajući društvene nepravde. Njima je potrebna revolucija ljubavi koja se očitovala u bogatašu Zakeju i u njemu urodila plodom obraćenja. Bogatašima ne treba prijetiti oružjem i smrću, nego ih s ljubavlju pozvati na promjenu života.